成语典故之百尺竿头

百尺竿头

【出处】

宋·释道原《景德传灯录·卷十》：师示一偈曰“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”

宋·朱熹《答巩仲至书》：故聊复言之，恐或可以少助百杆尺头，更进一步之势也。

【释义】长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问，事业有很大的成就;佛教比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

【成语用法】作谓语、状语：比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

【历史典故】

宋朝时，长沙出了一位叫景岑的高僧，号招贤大师。他精研佛法，能对佛法做深入浅出的解释，并且经常到各处讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺去讲经。前来听讲的僧人虽然很多，但法堂内除了大师的声音外，一片寂静。大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地回答他。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界--十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场拿出了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子，大师指着偈帖上面的一段文字念唱道:“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”意思是:百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才是真正的高峰。

【成长心语】

鲁迅说过：“不满足是向上的车轮。”人最强大的对手，不是别人，正是你自己，唯有超越自己，才能达到真正的进步与成功。“不满足”是一种盼望，是一种追求，是一种对美好事物的向往，只有永“不满足”，人类才能从低级走向高级，才能从原始社会山洞草棚为居，树叶兽皮为衣的艰难困苦中摆脱出来，才能从过去的石制工具发展到今天的电子技术，太空航空。保持不满足，即使已经达到了“百尺竿头”，仍需要“更进一步”。

【解析】

俗话说，百尺竿头，更进一步。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真;即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。我们学习的时候，也不能取得了一点成绩就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。

【成语辨析】

百尺竿头—再接再厉

“百尺竿头”与“再接再厉”都有不满足当下的成就而不断努力的意思。区别在于“百尺竿头”指的是在一定的基础之上，也就是取得普通人眼中已经不错的成就时，还感觉远远不够，接着努力。而“再接再厉”指始终保持斗志的一种态度，也比喻继续努力，再加一把劲，形容一次又一次加倍努力。“再接再厉”多用作赛场上的鼓励用语，适用于大多数人，但是，“百尺竿头”则仅仅适用于在社会上有所成就的少数人，或者适用于在某方面取得了一定成绩，希望争取更大更优异成绩的人。